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【原文】道可道①,非常道②;名可名,非常名③。无,名天地之始④;有,名万物之母⑤。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)⑥。此两者,同出而异名,同谓之玄⑦。玄之又玄,众妙之门。【注释】①道:构成宇宙的实体与动力。②道:用语言表达出来。③常:恒久不变。④名:这里指道的名称,文化思想。⑤名:用语言表达出来。⑥徼(jiào):通“窍”,踪迹的意思。⑦玄:幽昧深远。【译文】可以用语言表达出来的道...
【原文】天下皆知美之为美,斯恶已①;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和②,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事⑧,行不言之教;万物作而弗始④,生而弗有,为而弗恃(shì)⑤,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【注释】①已:语气词,可译为“了”。②音声:古代音和声是有区别的。单调的、无节奏的叫“声”,复杂的、有节奏的叫“音”。③是以:疑为后人所加。本章的前八句是老子...
【原文】不尚贤①,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。【注释】①尚:推崇。【译文】不推崇贤能之才,使人民不争名夺位;不以奇珍异宝为贵重之物,使人民不做偷盗的坏事;不炫耀可贪的事物,使人民不产生邪恶、动乱的念头。因此,有道的人治理天下的方法,是要净化人民的心灵,满足人民的温饱,减损...
【原文】道冲,而用之或不盈①。渊兮,似万物之宗②;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存③。吾不知谁之子,象帝之先④。【注释】①冲:虚而不满的意思。盈:满的意思,引申为尽。②兮:语气词,可译为“啊”。③湛:没有、虚无的意思。④帝之先:天地的祖先,形容其出现之早。【译文】大道是空虚无形的,但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大,像是世间万物的宗主。它不显露锋芒,解除世间的纷乱,收敛它的光耀...
【原文】天地不仁①,以万物为刍(chú)狗②。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎③?虚而不屈,动而愈出。多言数穷⑧,不如守中⑤。【注解】①仁:仁爱、仁慈。②刍(chú)狗:用野草扎成的狗,古人祭祀时用,用后即扔。刍,野草。③橐(tuó)龠(yuè):古代的风箱。④数:通“速”。⑤中:适中的意思。【译文】天地无所谓仁爱,对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样,任凭万物自然生...
【原文】谷神不死①,是谓玄牝(pìn)②。玄牝之门,是谓天地根③。绵绵若存④,用之不勤⑤。【注释】①谷:形容虚空。神:形容不测的变化。②玄牝(pìn):象征深远而看不见的生育万物的总根源,这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝,生殖。③是谓:这叫作。④绵绵:冥冥无形象,连续不断的样子。⑤不勤:不劳倦,不穷竭。勤,尽。【译文】虚空不定的变化是永不停歇的,这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母...
【原文】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生①,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪②!故能成其私③。【注释】①以:因为。②邪:同“耶”,疑问语气词。③私:在这里指个人利益。【译文】天地永远都存在。天地所以能长久,是因为它不是为了自己而生存,所以才永远都存在。因此,有道的人凡事都让别人占先,反而能赢得爱戴;凡事把自身的安危置之度外,生命反而能得以保全。这不正是因为他不自私...
【原文】上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几(jī)于道③。居善地④,心善渊⑤,与善仁,言善信,政善治⑥,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤⑦。【注释】①上善:最高等的善。若:像。②处:停留、居住之意。③几(ji:一声):作“接近”解。④地:低下、卑下的意思。⑤渊:深的意思。⑥正:行政的意思。⑦尤:怨咎。【译文】最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的...
【原文】持而盈之①,不如其已②;揣而锐之③,不可长保。金玉满堂,莫之能守④;富贵而骄⑤,自遗其咎(jiù)⑥。功遂身退,天之道也。【注释】①盈:满的意思。②已:动词,停止的意思。③揣:捶打,敲打的意思。④莫:代词,“没有谁”的意思。⑤而:这一章三个“而”,均为连词,“而且”、“并且”的意思。⑥咎(jiù):灾祸的意思。【译文】保持着盈满的状态,不如适可而止。捶打得既尖又利的铁器,就持而盈之,不如其...
【原文】载营魄抱一①,能无离乎?专气致柔②,能如婴儿乎?涤除玄鉴③,能无疵(cī)乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖(hé)④,能为雌乎?明白四达,能无知乎⑤?生之畜之⑥。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓“玄德”⑦。【注释】①营魄;即魂魄。魂属灵,魄属血,在此连用,指灵肉相连。抱一:合抱为一。②专气:志气专一。致柔:调合到柔和的境地。③涤除:清除。玄鉴:形容心地如宽广的明镜。玄,形容人心的深邃灵妙...